王蒙
党的十八大以来，社会主义核心价值观建设放在了更加凸显的位置。去年10月15日，在文艺工作座谈会上，我又亲耳听到，习近平同志强调核心价值观建设非常重要。我个人看法，价值观的问题，关键在与人心的对接。
其实，每个人心目中都有一套价值观，都有是非、善恶、曲直的观念。比如到杭州岳飞庙，我们都崇敬岳飞，而秦桧则为人所不齿，这说明我们的价值观很清晰：爱国、忠贞，是我们所崇尚的，而陷害旁人、出卖民族的利益，则是我们最反对的。
那么，这些价值观是哪儿来的呢？它必然和继承传统文化、阅读传统经典有关系。
比如知恩图报，传统经典里就有许多记载。《史记·淮阴侯列传》里讲道，韩信年轻时很困窘，一位漂洗丝绵的老妇人给他饭吃，韩信说“涓滴之水当涌泉相报”，每当看到这里，我眼睛就发热，这样一个胸有大志的堂堂男子汉，能加倍回报帮助他的恩人，这种精神让人感动，使人难忘。
所以说，阅读传统文化经典，大大有利于挖掘开拓我们的精神资源，丰富我们的价值内涵，使我们在谈核心价值观的时候，不光是背24个字，而是能够把这24个字和中华民族的历史经验、自古以来的爱憎联系起来。有了几千年的传统文化作参考、为依托，我们对价值观建设的认识就会达到一个新的深度、高度和厚度。
中国的文化，我称之为道德理想主义，它认为，世界上的各种问题，根本上要靠道德的力量来解决。《论语》把道德解释得很接地气，孔子认为道德的根本就在家庭，就在童年，就是孝悌：“其为人也，孝悌而好犯上者，鲜矣；不好犯上者而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本欤？”治国的根本在于仁，仁的根本在于孝悌，有了孝悌，就有了价值观的依据。在阅读《论语》时，我们能感受到孔子对人性的呼唤和喊话，他希望通过每个人道德修养的提升，使国家的状况变好，秩序得到维护，人民的生活能够更加美好。
有人说，传统经典是为封建社会服务的，这种说法靠不住。文化、价值，有它的超越性，不是只一种社会才有的，那样就把问题看得太简单了，太呆板了。比如诚信，自古以来，古今中外，都是肯定的，而欺骗是人们所厌恶的，这个“诚信”就具有超越性。
中华文化基本格局的形成，距现在两千多年，儒家文化的领导地位，是后来慢慢成型的，我称之为斯文的优胜。孔子厄于匡，情况危急时，仍然坚信，老天爷不至于灭亡斯文，我们从中可以看到孔子有一种使命感，历史的责任感，他要把文明的一脉保存下来，传承下去，这种斯文的优胜，正是中华文化的胜利。这种使命感和责任感对当代人而言，应该更好地通过阅读传统经典传承下去。
（人民日报记者 董阳采访整理）
《 人民日报 》（ 2015年04月23日 06 版）
