——房县是尹吉甫故里，是诗经的重要源头之一。多年来，十堰市民俗学会会长、十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长袁正洪同志先后到山西平遥、河北沧州南皮、四川泸州和多次深入房县等地考察，撰写了《尹吉甫房陵人考》系列文章达34126字，研究论证表明：尹吉甫，房陵人（现湖北省十堰市所辖房县），仕于周朝，征战于山西平遥，河北沧州南皮，食邑房，卒葬于房，其子尹伯奇故亊传说于湖北房陵（房县）和四川泸州。
中国诗经学会会长夏传才教授高度重视，曾于2009年11月给袁正洪赐教，要求研究“二南”。《 诗经·二南》是汉水汝水流域的民歌，以河南陝县为界，陝以东河南洛阳、南阳、湖北襄阳等以东为周南；陝以西汉中、安康等为召南。袁正洪和张炳华等用八个月的时间，通过深入考察和将二南逐篇逐句逐字与房县民俗进行研究表明：房县是承东启西之地，是“诗经·二南”交汇地，撰写的“诗经二南与尹吉甫故里房县民俗的传承遗风” 9278字、“诗经著名作者尹吉甫故里房县是《诗经•二南》交汇地域考” 22189字，合计：31467字。
《诗经·二南》是汉水汝水流域的民歌，房县九道乡阴峪河、平渡河，中坝乡獐脑河，门古寺镇羊岔河是汉水流域第一大支流堵河的源头，房县东部尹吉甫镇和五台林场境內的古南河也是汉水流域的一条知名支流的源头，是诗经民歌采风地，从而为房县是《诗经》的源头之一提供了理论依据。以及《诗经》中提到的动植物共338种，其中，植物175种，动物163种，包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木《诗经》中记载的动植物房县基本都有。
《诗经》开篇“关雎” 民歌与房县境内古有雎山和两条雎（沮）水河有关。袁正洪、张炳华、李胜男等撰写了“诗经关雎与房县沮水民歌考”（18244字）。
尹吉甫是诗经周宣王中兴时诗经的总编纂人，是诗经的采风者，亦是被歌颂者，尹吉甫故里房，房陵民歌对他有有一定影响，编纂诗经是有所目的和影响的，诗经与尹吉甫故里是有渊源关系的
以及房县历代文人对沮水有诗赋、房县民俗与诗经相缘是解译诗经二南民歌的“活字典”、千古诗经民歌至今在千里房县民间传唱。
上述研究得到中国诗经学会名誉会长、河北师大教授夏传才教授的充分肯定并为房县题字：“尹吉甫故里”、“ 诗经之乡”。
——古周朝有釆献诗制度，尹吉甫是周宣王时《诗》的总编纂者引专家高度关注。《诗经》，原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。《诗经》收录了西周初期至春秋中叶（公元前11世纪至公元前6世纪）大约五百年多年的305篇诗歌作品，西周太师尹吉甫何以被称为周宣王时《诗》的总编纂者？袁正洪经研阅《诗经》和相关史书，深入尹吉甫籍里及其征战的山西大原等地考察探讨研究认为：“古周朝有采献诗制度，由太师负责编纂《诗》，《诗》作为古周朝教科书，在上下五百年间，不同时代有不同主编，这好比我国从1949年解放至现在中国史纲、中国文学史等课本，有多人担任主编。西周太师尹吉甫是周宣王时代《诗》的总编撰者。
在论文中，袁正洪从大量的古书研究中表明，古周朝有釆献诗制度，如：《国语•晋语六》载范文子语说：“吾闻古之王者，政德既成，又听于民，于是乎使工谏于朝，在列者献诗……”《孔丛子•巡狩篇》：“古者天子命史采诗谣，以观民风。”《礼记·王制》载：“天子五年一巡守。岁二月，东巡守，命大师陈诗，以观民风。”东汉班固《汉书•艺文志》云：“ 《书》曰：诗言志，哥咏言。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考证也。”
在论文中，袁正洪通过傍证博引，表明周太师亦是负责采编《诗经》的乐官，太师位于三公之首，掌邦治，掌教师乐。据《辞海》和《中国古代文化常识》注解：“太师西周始置，春秋历代相沿以太师、太傅、太保为三公；周代或称乐官为‘太师’。” 《国语•鲁语下》记载：“昔正考父核商之名颂十二篇于周太师。韦昭注：太师，乐官之长，掌教诗乐。”据《周礼•春官》载：“太师掌六律六同、教六诗。”
《诗经》中的诗歌，“风”是民间采集，“雅”、“ 颂” 是士大夫所作，也有一部分是君王、公卿、大夫作的。收集起来献给乐官太师，太师再献给天子。贵族之间的献诗，也要经过乐工配乐，汇集于太师。至于宗庙祭祀所用的颂歌，是贵族文人奉命而作，也归太师掌管。如《国语•周语上》记载邵公云：“为民者宣之使言，故天子听政，使公卿至于列士献诗。”中国诗经学会理亊袁长江教授在《先秦两汉诗经研究论稿》一文中说：“如果这些记载不错的话，那么太师除了教诗外，还有收集整理诗的任务。其实，《周礼•大师》说太师‘教六诗’，没有说另外还有什么人编选诗。可见编选诗这种工作也是太师的。荀子说的‘修宪命，审诗商，禁淫声’，似乎也是从这方面说的。既然教诗，拿什么去教？只有利用编选的诗作课本。由此太师承担着编选诗的工作是不错的，这种工作也是非他们莫属。所以荀子才说这些工作是“太师之事也”。
袁正洪在论述中认为，周太师尹吉甫与《诗经》的编纂密切相关：首先，尹吉甫是西周宣王时期文武双修的太师。尹吉甫生于周厉王27年，卒于周幽王七年（公元前852年～775年），其祖籍是西周时期的诸侯国鄂国。周初鄂国亡于楚，其一支迁居楚西北的房陵。周宣王在位时间公元前827 年-前781年。周幽王，生于公元前795年，公元前771年周幽王被犬戎兵杀死于骊山之下，西周灭亡。周幽王之子周平王（约前781～前720），这说明周幽王在位11年间及周平王出生5年间，尹吉甫在世。尹吉甫辅佐宣王在位46年，也是《诗》采诗、献诗、编纂诗大发展的一个高峰时期，尹吉甫作为西周宣王时期的太师，对宣王时期《诗》的编纂起了重要的作用。其二，尹吉甫不仅是《诗经》中所记载的少有的、已知名的作者，而且其诗作在诗经中影响深远。尹吉甫是《诗经》中《崧高》、《烝民》、《六月》、《韩奕》、《江汉》、《都人士》等名篇的作者，《诗经·小雅•六月》中赞颂 “文武吉甫，万邦为宪”；《诗经•大雅•崧高》载：“吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯”；《诗经•大雅•烝民》中载“吉甫作诵，穆如清风” ；《诗经·大雅•韩奕》、《诗经·大雅•江汉》均为尹吉甫美宣王也等，诗篇语言精美，才华横溢，思想性強，为后人广为赞誉。其三、《小雅》、《大雅》多为周太师尹吉甫辅佐朝政时作品。袁正洪通过查阅多种有关《诗经》书籍和逐篇研讨，认为：“《诗经•小雅》74篇中，63篇为周宣王、周幽王时期诗，有11篇为宴会生活诗等，虽不好断定时期，但作为《诗经•小雅》诗的整个划分一起而言，也应为周宣王、周幽王时期，这也就是说，《诗经•小雅》诗基本上是周宣王、周幽王时期的诗。《诗经•大雅》31篇中，前18篇为周宣王时期后人为以文王等先王恩德辅政育民追述先王之诗作；后13篇为周历王、周宣王、周幽王时期的诗。”其四，尹吉甫身为太师的一项重要职位是负责编纂《诗经》，专家学者研究评论周太师是《诗经》的编纂者。著名文学家朱自清认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。他在《经典常谈》中指出：“各国的乐工和太师们是搜集、整理《诗经》的功臣，但是要取得编纂整体的统一，就非周王朝的太师莫属。”袁长江教授在《先秦两汉诗经研究论稿•诗经发生学论》一书中说：“无疑，周太师是《诗经》本子的总编订者。《荀子•王制•序官》说的太师的职责，‘审诗商，禁淫声，以时顺修’，便是指的编选诗。自西周至于春秋中叶，历届的周太师坚持不懈地把各国太师选送来的诗歌进行汇集加工，编辑成一个全国统一的本子。由此，我们可以这样认为，周太师是《诗经》的总编订者，也是《诗经》的重要研究者，因为他们是集编选与教授于一身者。”
闻一多先生说：“《诗经》是中国有文化以来的第一本教科书，而且最初是唯一的教科书。”范文澜教授在《中国通史》中说：“到春秋时期，诗三百篇是各国贵族们学习政治的一种必修课目，不懂得诗就无法参与朝聘盟会那种大事”。所以制礼作乐，大兴文教是配合统治，巩固政权的大事。《诗经》作为教科书要为国家政教服务，必须由周朝把关，即应由周朝的太师负责编纂《诗经》，而周太师尹吉甫是“文武吉甫，万邦为宪”的人物，在他辅佐周宣王的46年间，周室中兴，国家兴旺，宣王号称“中兴贤王”。所以制礼乐、兴文教、大规模地采集汇编“诗”的大事，理应由周太师主持编纂。尹吉甫是西周宣王当政时文武双修的太师，理所当然的是西周宣王时期《诗》版本的总编纂者。
——学会邀请专家考察诗祖尹吉甫故里，赞称房县诗经文化资源全国少见 。2013年6月30日至7月1日，中国诗经学会理事、中国政法大学人文学院著名教授、《先秦诗经学史》作者黄震云，中国诗经学会会员、北京语言大学中国文化研究所研究员、著名书法家漆雕世彩，著名书法家罗金萍一行，在十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长、十堰市非物质文化遗产专家组成员袁正洪，十堰市民俗学会副会长陈吉炎教授的陪同下，专程到诗祖尹吉甫故里房县考察古代石雕建筑的尹吉甫宗庙及宝堂寺遗迹，参观了房县城雎水河岸的诗经文化广场、诗经文化长廊和县博物馆，观看了民间歌师表演的原生态的诗经民歌等。专家们认为，房县不愧为诗祖尹吉甫故里，诗经文化蕴藏丰富，博大精深，诗经资源在全国少见，是房县打造生态文化旅游强县的珍贵宝藏。
6月30日上午，房县县委书记沈明云、副县长林华会见了黄震云一行。沈明云介绍：近年来房县大打以诗经尹吉甫为主要特色的文化牌，着力实施生态文化旅游强县的战略，促进诗经文化唱响全国，增强了房县的知名度和文化竞争力。沈明云说，房县诗经尹吉甫文化的挖整，得力于袁正洪热爱家乡，几十年含辛茹苦，倾情诗经尹吉甫文化研究，为房县打造文化品牌做出了突出的贡献。县委、政府对诗经尹吉甫文化极为重视，近几年我们在中国诗经学会的关怀支持下，先后举办了两届中国房县诗经文化旅游节、诗经尹吉甫文化研讨会，兴建了诗经文化广场、诗经景观大道。尹吉甫宗庙、宝堂寺的复建已纳入重要的议事日程，修复工程即将实施。中华诗经城建设项目正请有关设计院精心做前期的设计工作。开展了诗经文化进学校，诗经民歌进社区、进乡村，弘扬中华优秀诗经尹吉甫文化，促进了建设幸福和谐房县。黄震云听后说，房县县委、政府领导对诗经尹吉甫文化的重视和文化强县的做法十分值得称赞。
6月30日下午3时，黄震云一行冒着倾盆大雨，从县城来到尹吉甫镇，“夏雨隔牛背”，尹吉甫镇天气晴朗。黄震云一行在副县长林华和县文体局局长刘世宏等陪同下，驱车登上万峰山麓的尹吉甫宗庙考察，其石窟建筑分上下两殿，下面是大殿，宽十米，高五米。从石窟大殿房脊的建筑风格看，黄震云说，这是典型的西周建筑风格。石窟里面供奉的尹吉甫雕像生动形象，栩栩如生。从石窟外上19级台阶，是上殿，是三个正方石窟，呈品字型。从风化的严重程度上可以看出该石窟历史悠久。在石窟旁的一棵千年古树下，发现一块上尖下方的碑。黄教授说，这是块圭碑，从形状看，是古代祭山的碑。在石窟岩壁前面是明代房县县承李南金、县官胡璧主持兴建的宝堂寺，明代建有一院大房子。人称这里叫宝堂寺。1950年宝堂寺大院被烧毁，石窟尚存。现有万峰山宝堂寺建造记石碑和立碑记龟驮碑。龟驮碑文上清晰地记载：“夫青峰乃古周朝名宦尹吉甫佳城”、“尹吉甫由山西而至，久隐此山，旁观四野。朝夕留心而方得乎此也……”
袁正洪向黄震云介绍了相距宝堂寺十多华里远的万峪乡老人坪有尹吉甫老宅遗迹、石门沟尹吉甫诞生地的传说。何谓宝堂寺？尹吉甫作的《诗•大雅•崧高》曰：“以作尔宝。”宝，借指帝位,～座。堂，《说文》解：“殿也。古曰堂”。寺，亦指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺 ”、“太常寺 ”等。 “寺”也就是中国历史上最初的“明堂”。《周礼考工记》载，周天子居住的地方为明堂。中南民族大学赵辉先生在《诗与寺字研究》中说：“寺， 因原始宗教而名，最早为神坛。”尹吉甫宝堂寺，为“尹天官” 的宗庙。在古代，只有地位显赫的人才有资格修建这种规模宏大的宗庙。在宝堂寺上宗庙的石台阶兩旁有两蹲石鼓，黄震云看后说这是唐代石雕风格。还有清代复修宝堂寺的石碑等文物遗迹。
黄震云观看后对房县诗经尹吉甫文化的建设予以了充分肯定。黄震云教授说，房县诗经尹吉甫文化博大精深，积淀深厚，诗经文化资源在全国可谓第一资源之县，房县县委、政府高度重视诗经尹吉甫文化，着力打造生态文化旅游强县的思路富有远见卓识。黄震云还说，袁正洪热爱家乡，热心挖整研究诗经尹吉甫文化，是研究尹吉甫比较权威的人，其贡献是值得充分肯定和赞赏的。黄震云、漆雕世彩一行表示，来房县之后，深刻感受到诗经文化在房县的深厚底蕴和悠久传承，将在今后的工作中，进一步宣传推介房县尹吉甫诗经文化品牌，推进学术研究，加强学术交流，支持房县生态文化建设和经济发展。
黄震云考察后题写了“诗祖故里，诗香房县”等题词。漆雕世彩、罗金萍写了“诗祖故里,瑰丽诗乡”、“ 吉甫故里，诗香醉人”等题词。
——诗经民歌表演赛受青睐，十堰市地方调演获奖和专场深受赞誉。“关关雎鸠（哎）一双鞋（哟），在河之洲送（哦）过来，姐儿羞得低下头（喂）……”随着古老、优雅、凊脆、悠扬的诗经民歌《关睢》、《汉广》的表演，博得热烈的掌声，引人赞口不绝。十堰市为庆祝2013年6月8日中国第八个“文化遗产日” 的到来， 在市艺术剧院举办了十堰市首届传统艺术（表演类）汇演暨颁奖。随着《关睢》、《武当神戏》、《吕家河民歌》等一批展现非物质文化遗产特色节目的精彩表演，让观众大饱眼福。深受青睐。
2004年6月，袁正洪在房县白窝乡黄堰村及2004年10月上旬与张兴成同志在门古寺镇发现千古诗经民歌仍房县深山民间传唱，新华社、半月谈、央视等一些媒体纷纷报道，红遍网络。挖整中发现千古诗经相关民歌至今在房县深山传唱，被媒体纷纷报道，唱响全国，红遍网络。
这次十堰市首届传统艺术（表演类）汇演比赛，由市文体局主办、市群众艺术馆承办。湖北省文化厅非物质文化遗产处民俗专家黄树清、省非物质文化遗产保护中心副主任宋凱和市政协文史委主任、市非遗专家潘彦文，十堰市民俗学会会长、市非遗专家袁正洪，市市群艺馆研究馆员、市非遗专家王莲月，市艺术研究所副所长、编剧施永驷，市曲艺家协会主席薛霞担任评委。经过评选，房县民歌《关关雎鸠一双鞋》等5个节目获二等奖。湖北省文化厅厅长雷文洁，市领导陈冬芝、刘学勤、杨立志观看演出并为获奖单位颁奖。市文体局局长牛孝文致辞，市委宣传部副部长、市文体局党委书记赵国平参加颁奖.市群艺馆、非保办、市艺校及有关县市区文体局、文化馆负责人、民俗民间文化艺人等参加观看。
2013年9月6日，来自汉水流域第一大支流堵河源头的湖北民歌之乡房县门古寺、上龛、九道等乡镇的民歌王、民歌师邓发顶、朱启全、康桂春及县诗经文化传承馆的演艺人员20余人，欣喜参加十堰市第三届地方戏曲调演，他们在十堰市群艺馆演出大厅里表演的千古诗经民歌，古老悠雅，婉转动听，具有西周音乐的遗韵，诗经韵味深长，深受观众赞誉。
——首开全国诗经春联征集评奖，一等奖诗经楹联146字创诗经长联之先河。2013年12月11日上午，房县尹吉甫镇在镇会议中心举行诗经春联评选揭晓颁奖仪式暨诗经文化与生态旅游发展讲座，这是我国首次诗经内容的春联征集评奖活动。
为弘扬中华优秀诗经文化，扩大诗祖尹吉甫故里的影响力，尹吉甫镇特于2013年1月1日至31日向全国广泛征集诗经春联，共收到全国各地楹联1032幅，其中有诗经内容的楹联462副。9月上旬开始整理，经过初选，中国诗经学会常务理事、中国政法大学文学院黄震云教授，中国屈原学会会长、《中国楚辞学》杂志主编、北京语言大学方铭教授，十堰市尹吉甫诗经文化研究会顾问胡继南、十堰市诗词学会常务副会长周贤鹏，湖北省楹联学会会员、高级教师、全国及省楹联比赛多次获奖者何春元等同志及有关高等院校专家辛勤支持评选工作。经专家六轮认真的筛选评审，符合参评条件的有148副，经充分发表评审意见，形成共识，一致决定特等奖本次空缺，评定一等奖1名，二等奖3名，三等2名，提名奖10名。
获奖作者：一等奖湖北十堰市袁正洪；二等奖黑龙江省哈尔滨市徐双山、湖南省长沙市吕可夫、安徽省合肥市王艳梅；三等奖贵州省平坝县肖波、广西壮族自治区岑溪市刘红波；提名奖黑龙江人民广播电台金永波、湖北省房县刘中华、江西省龙南县袁燕群、山东省邹城市韩冰、湖北省房县张丽莉、黑龙江省哈尔滨市陈志福、江西省九江市卢象贤、河南省光山县吴继强、上海市闵行区雷鸣、江西宜春市潘一之。
——房县“诗经民歌山风” 喜上央视，获《直通春晚》第三名。袁正洪等在房县采风发现千古诗经民歌仍房县深山民间传唱，不仅引起一些媒体纷纷宣传，而且引起文艺部门的重视和宣传。2013年12月7日晚9时10分，房县的原生态诗经民歌《山风》在央视三台举办的《直通春晚》直播。”
大型诗经民歌节目《山风》，是一个以诗经之乡房县民间歌王歌师传唱千古《诗经•关雎》、《诗经•伐檀》、《诗经•野有死麕》等曲目，以农民普通生活用品椅子为道具，通过生动、活泼、逼真的舞美表现形式，把农民唱诗经、演诗经生活化，以反映农民日常生活和劳作、男女情爱等鄂西北风土人情，让观众真实地感受到诗经民歌的原生态特质，从而展现诗祖尹吉甫故里房县所具有浓厚的地域文化特色和丰厚的文化底蕴。
大型诗经民间歌舞节目《山风》，代表湖北成功登上央视第三套《直通春晚》舞台，和全国亿万观众首次见面。《山风》由房县民歌王邓发鼎、朱启全、吴高星、吴高月、康桂春等带领40多名民歌手表演，其大气恢弘的阵容、新颖别致的道具、出神入化的表演，赋予了《山风》高超的艺术内涵和艺术魅力。
在直播现场，中央电视台著名节目主持人董卿和湖北卫视著名节目主持人姜剑向全国观众推介诗经房县具有三千多年的辉煌历史。著名歌唱家李谷一、杨洪基，著名导演娄乃鸣、吕逸涛等专家及全国五十家知名媒体坐镇评委席，他们对《山风》节目艺术价值、文化内涵及演员们的精彩表演给予了高度的评价和赞赏，并获得了李谷一、杨洪基二位著名歌唱家宝贵的12票，最终以16票的成绩获得本次小组第三名。
——《诗经·国风》、《楚辞·九歌》都是源自民间歌瑶，学术研究发言引起国家专家高度关注。 十堰市所辖房县是尹吉甫故里，紧连屈原祖籍籍里竹山县，诗经文化与屈原文化相传承。西周太师尹吉甫是《诗经》的采风者、创作者、编纂者，亦是被歌颂者。尹吉甫生于周厉王27年，卒于周幽王七年（公元前852年～775年）。尹吉甫房陵人（现湖北省十堰市所辖房县），仕于周朝，食邑房，卒葬于房。其子尹伯奇故事传说于湖北房陵和四川泸州。兮甲到朝廷当师尹以后，以官为姓，叫尹吉甫。他比孔子早301年，比屈原早512年，比李白早1553年，比杜甫早1563年，比白居易早1654年。
《诗经》收录了西周初期至春秋中叶（公元前11世纪至公元前6世纪）大约五百多年的诗歌作品，可谓中国文学史上叠起的第一个高峰。屈原继承了《诗经》中现实主义思想，吸收了《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作的写作手法，创造了一种新的抒情诗体——楚辞，也叫骚体赋。屈原最主要的代表作《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等光辉诗篇，声贯古今，名扬中外，是继《诗经》之后，在中国文学史上叠起的第二个高峰。
2013年8月17日至20日，在河南西峡召开的2013年中国西峡楚辞学国际学术讨论会暨中国屈原学会第十五届年会上，中国屈原学会理事、十堰市民俗学会会长、十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长袁正洪的论文《浅谈尹吉甫故里十堰市蕴藏着极其深厚的屈原文化》及发言，引起与会专家的高度关注。专家们认为，湖北省十堰市不仅武当文化、诗经文化、汉水文化享誉国内外，而且古老的庸巴文化、秦楚文化、屈原文化也十分深厚，可谓中国中西结合部古文化沉积带，是非物质文化遗产的珍贵宝库。
——着力研究专家尹吉甫诗经文化与生态旅游发展讲座，首开我国乡镇中诗经文化讲座。2013年12月11日，房县尹吉甫镇在镇会议中心简洁举行诗经春联评选揭晓颁奖仪式暨诗经文化与生态旅游发展讲座，这是我国首次诗经内容的春联征集评奖活动，也是我国乡镇中首次举行的专家诗经文化与生态旅游发展讲座。
尹吉甫镇镇直机关、单位、各村干部和中小学校长等参加颁奖仪式和听诗经文化与生态旅游发展讲座。中国诗经学会会员、十堰市诗经尹吉甫文化研究会会长、十堰市民俗学会会长、十堰市非物质文化遗产专家组成员袁正洪，结合多年来研究诗经尹吉甫文化与房县生态旅游文化作专题讲座。在讲述中，袁正洪从如何认识《诗经》文化重要地位、尹吉甫是房陵人、尹吉甫何以被尊为中华诗祖、房县是诗经之乡、尹吉甫是西周宣王时期《诗经》总编篡者、房县诗经尹吉甫文化与生态旅游发展等方面，进行深入讲授。讲座紧密联系诗经文化与生态旅游发展，生动实际富于开创性，引起热烈反响，受到高度评价。通过此次活动的成功举办，对于宣传尹吉甫镇诗经文化，打造生态文化旅游名镇具有重要作用。
来源于：诗经文化网 （袁源、李胜蓝）
