在中国，人们赋予了月亮特殊的内涵。国人都喜欢月亮，珍爱月亮，感恩月亮，因此派生出一个只有中国人才有的中秋节。由于对月亮情有独钟，把月亮美称谓“玉兔”、“婵娟”“金轮”、“玉盘”、“玉块”、“金盏”……。因为月亮太美了，简直成了美女的代名词，因此形容美女是“闭月羞花”，是“花容月貌”。有人觉得月亮美的伸手捻时，它是碎的；美的睁眼看时，它是透明的。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”因此月亮演绎出很多神话、传说故事，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“唐明皇夜游广寒宫”等，特别是中国有了八月十五“中秋节”，在秋季中间，在八月中间，圆满的象一个句号。结束了一年四季中最好的时光，往后 就进入了肃杀的晚秋，凛冽的寒冬了。
中秋节又称团圆节，月夕等，是我国人民比较讲究的传统节日之一，是一个最富人情味，最富诗情画意的节日。中秋月是家人团聚的象征，具有寄托离人思乡怀亲的特定意象。这天夜里，天上一轮银月如盘，大地洒满银辉，树影婆娑，清风阵阵，桂香四溢，一家人团聚围坐院中，喝米酒、尝月饼、吃水果、赏月亮，其乐融融，如痴如醉，简直是一种身心愉悦的享受，仿佛人也飞升到广寒宫。那月光粼粼如水，柔和娇丽，不炽烈，不耀眼，谁也不认为那光明是太阳反射的，只认为那缕缕清光是它自身独有的，直视那月亮泻下清辉，亲近可人，像慈母温暖的目光，给人以特别纯静的感觉，提升了我们的视野，拓展了我们的心胸。
中秋这天夜里，好像月亮姑娘下到人间，与大家对话、谈心、抚慰、引发众生浮想联翩。皓月当空，皎洁的月光下让人生出无限思绪。那漂泊异乡的游子，看看月亮，吟出了“举目望明月，低头思故乡”的佳句；感时伤怀的人，看看月亮发出了“古人曾见今时月，今月曾经照古人”的喟叹；心情闲适的墨客，看看月亮留下了“银色秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的画面。还有才子佳人以月为媒，称月亮为“月老”，传递着“月上柳梢头，人约黄昏后”的秘笺。
月亮最容易激发文人学士的创作灵感，一部唐诗宋词，处处有月，月有诗意，词有月意，写出了月亮文化。千百年来留下的月亮诗篇及佳句，至今都还鲜活着。“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”这是李白写月亮横空出世的气魄；“玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。”这是温庭筠在怀念远方的爱侣；“夜夜相思，伤心明月凭栏杆”，这是多情词人韦庄受伤的心在滴泪。“露从今夜白，月是故乡明。”这是杜甫惦念战乱中失去的家人。还有苏东坡《水调歌头》，“明月几时有，把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”他的思绪在中秋月夜，也是放纵奔流，跌宕起伏。所以从古到今，很多文人身上都沐浴着月亮的光辉，他们与月亮的情缘难解难分。失意时想到月亮，得意时也想到月亮，忧也是月亮，悲也是月亮，喜也是月亮，把个月亮侍弄得如同亲人一样。
快到中秋月圆时，又闻到月饼香，饼因月而甜，月因饼而亮。这月饼还真是因月而衍生的。月饼作为一种中秋食品，究竟起于何时？上可追溯到殷周时期，那时江浙一带就有边薄心厚的太师饼，到了汉代又有胡桃仁为馅的胡饼，直到唐代，才有“月饼”的名称。据载，有一年中秋之夜，唐明皇与杨贵妃赏月，贵妃仰望皎皎明月，心潮澎湃，而唐明皇见景，觉胡饼称谓不雅，随改叫“月饼”。从此月饼名称在民间传开。后到南宋时，周密在《武林归事蒸作从食》中，第一次才有月饼的正式文字记载。
月饼流传到如今，不下千百种，品种繁杂，花样特多。每到中秋节前夕，大小副食门店，商场超市，月饼是琳琅满目，千姿百态。有素的荤的，甜的咸的，有瓜果馅的，也有花卉馅的，应有尽有，门类齐全。千百年来，一代又一代人赏月、吃月饼，一代又一代人老了，走了，可月亮呢，照样太空高悬，清辉不减，而月亮就是不老，容颜不改。
今夜月明，祝福天下人幸福安康。
