《诗经》里的三百零五篇作品代表两千五百年前约五百多年间的诗歌创造，分为风、雅、颂三个部分。在《诗经》里的民歌中占数最多的是有关恋爱和婚姻的诗。“无郎无姐不成歌”，这情形古今并无二致。在房县民歌的搜集挖整中，比较多的是“姐儿歌”。《诗经》·《召南·野有死麇》，此诗写丛林里一个猎人，以“古人婚礼纳征，用鹿皮为贽”，将猎获的野兽馈赠女方，女方接受了，便也允诺了爱情。文化馆员杨才德在房县民歌搜集中，上龛乡传唱有一首古时打猎赶仗的民歌《打一个呱呱鸡》，歌词是：“肩扛一杆铳（啊），手提个火鸡公（啊），引一个黄狗娃（啊），呜呜！唆唆！光光光！廷通！打一个呱呱鸡（哟）。大姐（哟）住（呀）在半（罗）山里，找一个丈（啊）夫打枪的（哟），丈夫（啊）在对门炮（啊）号响（啊），姐在（哟）屋（哇）里笑眯（啊）眯（哟）……今晚上（啊）又（啊）有宵夜的（哟）……”这首民歌与《诗经》·《召南·野有死麇》，都有以猎物馈赠表达婚姻之俗。
在房县人们不仅唱《诗经》民歌，还用《诗经》里的《蓼莪》民歌来哀悼已去世的父母。居住在门古寺镇门古村一组今年80岁的退休教师王天朋说，他至今记得，在自己小时候，家里的长辈过世，晚辈们就会请两名《诗经》童子念“蓼莪”一文作为祭文，念唱：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳……父兮生我，母兮鞠我。长我育我，拊我畜我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天冈极……”以表示对父母生育自己、不辞千辛万苦养育之恩的怀念、哀悼之意。诗歌童子音调哀伤，表情沉痛，让来凭吊的人莫不感到悲伤、流泪。
在房县民歌中一些“待尸歌”中也有不少关于《诗经》诗词的句子。房县桥上乡西坪村一组村民任盛志告诉记者，他所搜集的民歌中，传唱汉民族创世史的长篇《黑暗传》和《盘根歌》里也有《诗经》中的有关歌词。
据清同治版《房县志》载：“周文王化行江汉，是为召南。”房县自古有着浓厚的民间文化习俗，在清同治版《房县志》卷十一中有关于风俗的记载：“防渚多山林，少原隰，厥民刀耕火种，厥性刚烈躁急。厥声近秦，厥歌好楚……”、“立春，农夫击社鼓，呜大锣，唱秧歌数阕”、“婚姻……鼓吹及媒妁……”、“中秋节……又有摸秋之戏，人人家蔬圃摘瓜抱归，鼓乐送至亲友家……”、“冬至日……演戏……”、“除夕……炙炭满屋，或添香，或放爆，或歌吹……”、“元宵，作灯神前墓道及门庭井灶……有龙、虎、狮、麟、车船、竹马、软索、节节高、鳌山等灯，自初十日起，结彩张筵，灯影与星月交辉，爆声与歌管竞沸，至二十后，乃罢。”多少年来,房陵传统民间文化尤其是民歌一直世代相传。
